当阳夏朝东工商执照

好顺佳
2022-07-07 08:38:14
4800

内容摘要：神秀法师和湖北当阳度门寺介绍(整理)以下文字信息是由(好顺佳)整理好顺佳为大家发布后的内容，让我们一起快速的看一看吧!杜门寺在当阳玉泉寺东七里，有一座僧塔，当地人称之为国师之墓。“...

0元注册公司 · 3-7天领执照

好顺佳设立于2010年，经工商局、财务局、税务局核准成立的
工商财税代理服务机构，专业正规安全可靠 >点击0元注册公司

神秀法师和湖北当阳度门寺介绍(整理)以下文字信息是由(好顺佳)整理好顺佳为大家发布后的内容，让我们一起快速的看一看吧!

杜门寺在当阳玉泉寺东七里，有一座僧塔，当地人称之为国师之墓。“国师”，这是一个显赫的名字!然而，多年来住在宝塔附近的人们对此熟视无睹，认为这是理所当然的。他们没有特别注意它。在十年浩劫中，四老的毁灭浪潮席卷全国，国师塔不可避免，被夷为平地。这引起了涟漪。

事实上，塔下躺着一位杰出的僧人，他被唐朝的武则天、李贤和李旦称为大师。他就是禅宗北派的创始人，神肃大师。

沈秀，河南玉石人，俗丽，少年聪明好学，通晓历史典籍，但不入官，曾周游学江表，博学多闻。唐武德八年(公元625年)，年仅50岁的他在洛阳东城天公寺出家。后来，他在黄梅县东山寺(今湖北黄梅五祖寺)出家，受禅宗五祖洪仁大师的教导，在那里工作了六年，夜以继日，不断探求禅意。洪仁曾叹道:“吾已久，圆解无如秀，东山法在秀!”弘仁视他为“教授大师”，计划选他为未来的禅宗接班人。唐高宗隆硕元年(公元661年)，弘仁是法的继承人，他下令僧侣们做一场迦特，以描述他们对法的理解，供他们选择。沈修主张修“渐悟”，以见佛心。所以他写道:“身是菩提树，心如明镜，时时勤擦，不致尘。”此文得到许多师兄师兄的称颂，并被题写在东山寺廊坊的墙上。正在佛寺洗米的慧能不这么认为。由于目不识丁，他请一位写信人写了一篇关于沈修“开悟”论的偈:“菩提中无树，镜中无台。心灵是万物之源，提倡“顿悟”，即“见自然成佛”，并吸收了儒家“人性本善”的观点，认为人一旦发现自然就能成佛。洪润欣赏这种更完整的空观，于是在三夜守夜时，他教慧能《金刚般若波勒密经》，给了慧能法衣，让他赶快离开这里，回岭南老家去。他随后在全城混了十六年，后来在南海法氏寺，再到韶州(今广东韶关)宝林寺漕溪关“见自然佛”“顿悟”法。此后，禅宗又分为南能派和北修派。

弘仁死后，易丰二年(公元677年)，神秀来到荆州当阳玉泉寺讲经。他在庙东七英里的郎家峰撤退。武则天闻了闻，非常佩服神秀的介绍，下令邀请其北京师长。现年90多岁的他拒绝了。武则天多次受到邀请，在大足时期被迫前往东都洛阳。武则天隆重接待，给予他很高的礼遇，让步的肩膀和倒在庙里敬王，武则天鞠躬万尊而跪，洒九重而宴，可以说，传圣道的人不面朝北，有盛德而无臣礼。因此，他推荐申秀为二京的法王，诸侯和士大夫都希望尘埃拜伏。之后，他被派到长安城的道观里住了很多年。他拜日，三代受皇帝祝福和积淀。武则天为了颂扬自己的功德，在老家的老山上建了杜门寺，在家乡建了报恩寺。

唐中宗即位后，礼更重，此时神秀已百余岁，常失度门，屡求也山，未得其所。神龙二年(公元706年)，死于洛阳天宫。据说他已经130多岁了。唐中宗谥号“追禅师”，并按照申秀的遗愿，命人葬在荆州当阳的门下。由太昌卿主理，城门郎守丧。唐中宗亲自开车到桥上，在璧中，眼回。王公大臣派人到邑水，沿路等候，旗花百载车，香云千里，直到和平塔之门。张说，燕国左相国为他写了“大同禅师碑”，刻在石碑上记录他的人生故事，放在杜门寺。从此，到人秀。此外，该地区的自然美景很快使杜门寺成为一个有趣的地方。当阳有不少文人雅士来此观光，唐代诗人郝然、张九龄、贾岛、宋志文、袁震等都来此观光。北有先祖三禅宗地，西山万树松，门庭林溪一带，树木映竹千重……如果他再来这里，他可能会再见面。这是元稹游完庙后，作的一首抒发自己留恋不舍之情的诗。

杜门寺，位于湖北当阳冷家峰。北禅宗的神秀创立于易丰年间(676 ~ 678年)。根据《楞加经》中“无尺度之门，循类一般之貌”的说法，取名为《楞加孤风独门然若》。神龙二年(706年)，谥号“大同禅师”的神秀史记改称“大同寺”。唐睿宗曾捐出30万元，作为都城的扩建建设，在很短的时间内，就成为北方宗族制度的基本道观。后来废弃，明万历年间(1573 ~ 1619)，无痕被法修复兴。清光绪年间(1875 ~ 1908年)，安祥和尚重建佛寺，并将其并入杜门寺、大同寺。寺内除有神秀、正绪、万发铁峰塔等高僧外，还有唐代张朔撰写的“羽泉寺大同禅师铭文”。

下面是杜门寺的照片

地址挂靠·解除公司异常·工商变更

快速加急，高效代办